Trzytomowe, podzielone na trzy części, dzieło, niemieckiego filozofa, twórcy klasycznego systemu idealistycznego.
Tom I zawiera dwie pierwsze części rozprawy zatytułowane kolejno Idea piękna w sztuce, czyli ideał oraz Rozwinięcie ideału w poszczególne formy artystycznego piękna oraz wstęp do estetyki. Znajdziemy tutaj m.in. informacje na temat pojęcia piękna w ogólności, piękna w przyrodzie, piękna w sztuce czyli ideału, jak również symbolicznej formy sztuki.
Tom II to kontynuacja części drugiej rozprawy (m.in. temat klasycznej i romantycznej formy sztuki) oraz początek części trzeciej zatytułowanej System pojedynczych gałęzi sztuki . Tutaj z kolei znajdziemy informacje na temat architektury symbolicznej i samoistnej, klasycznej, romantycznej oraz rzeźby.
Tom III przedstawia sztuki romantyczne: malarstwo, muzykę oraz poezję.

Dzieło XIX-wiecznego, niemieckiego filozofa, jedno z wielu traktujących o sprawach związanych z wiarą. Licząca ponad 400 stron rozprawa poprzedzona została wstępem, z którego dowiadujemy się o istocie człowieka i religii w ogólności. Kolejne dwie części: Prawdziwa, czyli antropologiczna istota religii oraz Nieprawdziwa, czyli teologiczna istota religii, traktują kolejno:

• cz. I m.in. o Bogu (jako istocie rozumnej i moralnej), o tajemnicy wcielenia, o misterium Trójcy Św. i Matki Bożej, o znaczeniu aktu stworzenia, o tajemnicy wiary, o różnicy między chrześcijaństwem a pogaństwem itd.
• cz. II m.in. o sprzeczności w egzystencji Boga, o sprzeczności w objawieniu Bożym, o sprzeczności w Trójcy Św., o sprzeczności w sakramentach itd.

Dzieło monumentalne, w swoim czasie nowatorskie, dziś uznawane już za klasyczne.

Spór o rację dalszego istnienia estetyki na tle pogłębiającego się kryzysu czy - jak sądzą nektórzy, tzw. śmierci sztuki bądź też jej przeobrażeń znalazł swoje odbicie w prezntowanym tu przeglądzie najbardzj typowych i znaczących stanowisk zarówno przeciwników, jak i orędowników koncepcji "zmierzchu estetyki" - począwszy od wcześniejszych tekstów fiozofcznych tak wybitnych myślicieli, jak Lukacs, Adorno, Gadamer, Marcuse, Dufrenne, aż po ostatne manifestyniektórych radykalnych twórców i krytyków neoawangardy. Wypowiedzi 42 autorów z wielu stron świata zostały poprzedzone obszernym, stanowiącym odrębną rozprawę wstępem Stefana Morawskiego, komentującym prezentowane teksty z perspektywy całokształtu myśi estetycznj na ten temat. Jest to archiwum przekładów klasycznych tekstów z zakresu estetyki takich sław jak: Gadamer, Galard, Enzensberg, Burnham, Kosuth i inni. To już klasyczna pozycja - bardzo rzadka.

Studia z estetyki niemieckiej

"Od Diltheya do Adorna" jest pierwszą książkową publikacją umożliwiającą dokładniejszy wgląd w historię i ewolucję nowszej estetyki niemieckiej. Książka zawiera szkice o takich pisarzach i filozofach jak m.in. Dilthey, Nietzsche, Lukacs, Bloch czy Adorno.

Bardzo niewielu stwierdza, że wszystko w starożytności było bardziej szczęśliwe niż obecnie, i ci nieliczni odnoszą się od tego jak od czegoś, o czym nie należy myśleć, gdyż okoliczności już się zmieniły. Ale natura nie zmieniła się i innego szczęścia znaleźć nie można, a filozofia współczesna nie powinna się chełpić niczym, skoro nie potrafi przywieść nas do takiego stanu, w którym moglibyśmy być szczęśliwi. Jeśli zaś chodzi o sprawy mające miejsce w starożytności bądź nie w starożytności, rzecz leży w tym, że tamte odpowiadały człowiekowi, a te nie; i że wówczas nawet umierając żyło się, a teraz jest się umarłym żyjąc; i że nie istnieją inne środki oprócz tamtych ze starożytności, aby na powrót kochać i w pełni odczuwać życie.

Praca poświęcona jest strukturze i ewolucji filozofii Stanisława Ignacego Witkiewicza. Autor dąży do opisania zasadniczych motywów decydujących o wewnętrznej dynamice myśli Witkacego. Brak spójności filozofii twórcy Nienasycenia, na który badacze zwracają uwagę od pewnego czasu, skłonił Macieja Soina do potraktowania poglądów ontologicznych, historiozoficznych i estetycznych Witkacego, jako dynamicznej struktury. Praca jest próba odpowiedzi na pytanie o zasadę współistnienia sprzecznych elementów filozofii Stanisława Ignacego Witkiewicza.

Książka kreśli zręby etyki fundamentalnej, pytającej o problem ugruntowania moralności. Generalnie strukturę etyki fundamentalnej trzeba widzieć dwuwarstwowo, jako fenomenologię moralności i metafizykę moralności. Przedstawione w książce analizy są skupione wokół obu obszarów problemowych integralnie rozumianej etyki fundamentalnej.

"Wszyscy historycy rozważań nad naturą piękną i sztuki oraz związanych z tymi zjawiskami przeżyć nazwanych estetycznymi zgadzają się, że w pełni usprawiedliwionym przedmiotem ich opisów, analiz oraz interpretacji są w naszej kulturze wywody w tej materii zapisane, począwszy od Egipcjan i starożytnych Greków, a w innych kulturach sięgające sporo stuleci wcześniej."