W każdej części tej jedynej w swoim rodzaju książki Filozof występuje pod inną maską, podejmując skomplikowaną grę, z którą nie poradziliby sobie nawet dzisiejsi postmoderniści. Tom pierwszy opowiada o stadium estetycznym - koniecznym etapie, który musi przeżyć i przezwyciężyć człowiek pragnący autentycznej egzystencji. Sam Kierkegaard miał skłonność do pozostania w skórze estety na zawsze. Takie zatrzymanie kończy się jednak, jak to wynika z jego rozważań, wyłącznie rozpaczą. Przykładem tragiczny los Don Giovanniego. Dziennik uwodziciela, słynna ostatnia część tomu, ukazuje sukces takiej nastawionej na konsumpcję i estetyczne przeżywanie figury. To historia dziewczyny, którą uwodzi przyjaciel, melancholijny manipulator. Tom drugi wprowadza nas w stadium etyczne, dowodząc wyższości małżeństwa nad uwodzeniem. Nie chodzi bynajmniej o jakieś ascetyczne praktyki, mistycyzm i spektakularne ofiarowanie się Bogu. To byłby nadal estetyzm, a ponadto obojętność - czy to obojętność artysty zapatrzonego w sztukę, talent i to, co interesujące, czy mistyka zapatrzonego w Boga, własną doskonałość i to, co wzniosłe. Prawdziwy rycerz wiary, szczególna postać tego stadium, może być księgowym, królem lub kelnerką. Każdy może być człowiekiem niezwykłym, robiąc to, co do niego należy.
Tom I - 521 stron
Tom II - 480 stron

Zebrane w tym tomie prace współczesnych filozofów anglosaskich prezentują cztery wątki tematyczne występujące w filozofii języka ostatnich dziesięcioleci. Na zasadę wyboru tych wątków złożyły się rozmaite kryteria: Filozoficzna ważkość problemu, żywość toczonych wokół niego sporów...

Książka w przystępny sposób wprowadza Czytelnika za kulisy warsztatu pracy uczonego-przyrodnika: odsłania drogi, na których dochodzi on do sformułowania hipotezy lub teorii naukowej, omawia zasady testowania i uprawomocniania koncepcji naukowych.

Odkrycia nowych teorii nie są jedynymi zdarzeniami w nauce wywierającymi rewolucyjny wpływ na specjalistów z dziedziny, w której zostały dokonane. Założenia, na których opiera się nauka normalna, określają nie tylko, z jakiego rodzaju bytów składa się świat, lecz również z jakich się nie składa.

Celem niniejszej pracy jest naszkicowanie kontekstu, który może interesowć czytelników ze względu na pojęcie symbolu. Praca stanowi zatem zarys niektorych kwestii znaczących z punktu widzenia teoretyka kultury artystycznej. Przesłanką autorów tej pracy zbiorowej jest ukazanie róznorodności punktów widzenia zawartych w poszczególnych tekstach. Pozycja składa sie z trzech części: 1. Procesy symbolizacji w badanich społeczno-historycznych 2. Pojęcie symbolizowania artystycznego 3. Symbol - próby eksplikacji uogólniającej

Freedom and responsibility. Sacrum, Culture and Society

This volume is dedicated to the problem of freedom and responsibility and presents procee-dings of an international conference "Freiheit and Verantwortung" ("Freedom and Respon-sibility").

Monografia poświęcona zagadnieniu negocjacji. Prowadzi badania językoznawcze nad komunikacją niewerbalną w szczególności nad gestami i ich znaczeniem w komunikowaniu się miedzy ludźmi.

Lakoff i Johnson szczegółowo uzasadniają i rozwijają nienową skądinąd myśl, że metafora nie jest jedynie ornamentem stylistycznym czy retorycznym.

Czas i opowieść to kolejne dzieło Ricoeura - po La Métaphore vive - które bada podstawowy problem innowacji semantycznej. Metafora polegała na tworzeniu nowej znaczeniowej stosowności poprzez zaskakującą atrybucję. W opowieści semantyczna innowacja polega na wynalezieniu intrygi: cele, przyczyny, przypadki, należące w różnorodny sposób do dziedziny praktyki, są zebrane w ramach czasowej jedności całościowej i domkniętej akcji. Zagadnienie filozoficzne, które stawia owa praca kompozycji narracyjnej, dotyczy relacji między czasem opowieści a czasem życia i aktywności emocjonalnej. W tej wielkiej debacie dotyczącej czasu i opowieści przywołuje się wiele dyscyplin, przede wszystkim fenomenologię czasu, historiografię oraz teorię literacką opowieści fikcyjnej.